孙思邈
（581年～682年）为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。
京兆华原（今陕西耀县）人。少时因病学医，后终成一代大师，其博涉经史百家，兼通佛典。他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宫观里都有”药王殿”。他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。他是中国陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了”济世活人”作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。
wikipediaによると・・・
孫 思邈（そん しばく、541年 – 682年）は、中国唐代の医者、道士。生年は541年、581年とも。中国ないし世界史上有名な医学者、薬物学者、薬王とも称され、多くの中国人は医神として奉っている。
概要
京兆府華原県（陝西省耀県）の出身。新唐書によると、彼は7歳で学業を始め、日に暗誦すること１千字あまり、百家学説に通じていたという。老荘思想、推歩、数術に通じており、その一方で仏典にも精通していた。 彼は小さい頃から多病で、周りの百姓はみな貧しく、多くの人が病気を治すお金がなく死んでいった。 そのような周囲の影響により18歳の頃から医学を志すようになり、一生涯勤勉に研究実践を続けていった。
数次にわたり、皇帝に召されるも、全て固辞し、山中に隠遁して著作に専心したという。医学書、仏道二教にわたる著作をなしたが、主著としては、『備急千金要方』（略称『千金要方』）30巻、『千金翼方』30巻の両大著が知られる。
『千金要方』はすでに近代臨床医学の分類方法をとっており、中国史上最初の臨床医学百科全集とも言われる。『千金翼方』は『千金要方』の補完版であり、682年に完成した。
神仙家としても知られており、後世の道教徒たちは、仙人として尊崇した。薬上真人と尊称され、医神として薬王廟に祀られる。
孫思バクの「養生十二少」
唐代の名医・孫思バク(そん・しばく)は中国の歴史上、著名な医学者であっただけでなく、百歳以上生きた長寿者でもありました。これには孫思バクの「養生之道」と関係があります。
孫思バクは代表作『千金要方』に「考慮少々、念少々、欲少々、好奇心少々、言語少々、笑い少々、悩み少々、楽しみ少々、喜び少々、怒り少々、好き少々・嫌い少々」という「十二少(十二の少々)」の養生法を書き、「これは養生において肝心なものである」と指摘しました。「十二少」は孫思バクが自ら実践した「養生之道」であることが分かります。
「少」は「多」に比べ、度を超してはいけないという意味です。「七情六欲」は人間として避けられない精神・情・志の活動ですが、孫思バクは「考慮、念、欲、悩み、楽しみ、喜び、好奇心、言語、好き嫌い、怒り、笑い」を「少」にすることが大事であると考えました。「節制し、度を越さない」ことが重要です。
「考慮」を例にすると、人は生活や自然環境・社会環境に適応するために「考慮」が必要です。しかし、考えすぎると心臓と脾臓に損傷をもたらしてしまいます。生活の中で問題が生じ、人々はそれに悩み、怒ります。しかし、大事なのは悩みを減らし、怒りを抑えることです。さもなければ、悩みで肺が、怒りで肝臓が痛みます。同様に、喜びすぎたり、楽しみすぎたりするのも精神的なエネルギーに損失を与え、早く衰えて寿命が縮まります。昔から、王様は享楽の中で悩みや苦しみの少ない生活をしてきましたが、長生きした人物は少ないのです。
多忙で享楽的な生活を送る現代人にとって、孫思バクの「養生十二少」を守ることは意義があるでしょう。
孙思邈的养生十二少
唐代名醫孫思邈，不僅是我國歷史上大醫學家，而且是位活了一百餘歲的老壽星，成為千古醫家之壽魁，這是和他的養生之道分不開的。
孫思邈在他的代表作《千金要方》一書中提出了“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡”十二少的養生方法， 並明確指出“行此十二少者，養性之都契也。”“都契”者關鍵之謂。可見“十二少”是孫氏身體力行的養生之道。所謂“少”。是與“多”相對而言的，是寓有切莫“太過”之意。“七情六欲”是人不可避免的精神情志活動，孫氏認為。對待“思、念、欲、愁、樂、喜、事、語、好、惡、怒、笑”貴在一個“少”字，有節制，不太過，堪稱實實在在的中肯之言，金針度人，要言不煩。舉其大哉，“心之官則思”，人要適應生活，適應自然環境和社會環境，就要用“思”。但若不加節制，思慮過度，就會損傷心脾。
人在生活中，難免有不如意的事情會使你發愁、動怒，但貴在盡量少發愁、少動怒。多愁傷肺，多怒傷肝。同樣過喜、過樂也會損精耗神，同樣會使人早衰折壽。古來帝皇何其多，整日沈溺於紙醉金迷、奢侈淫樂的生活中，不知愁苦為何物，可長壽者廖廖無幾。近幾年，國內外報導：遇到佳節良辰時死亡率比平時高，而且多有猝死的病例。原因何在，就是違背了孫思邈的一個“少”字，過分的喜悅、激動，超過了歡樂的“度”和“限”。現在，很多青年人自恃精力旺盛，為了貪一時歡樂，不惜違背正常的生活節律，通宵達旦地出入舞場、方城大戰，或縱酒狂飲，經常過度地消耗精神，其惡劣的後果──為以後的身體種下了病根、留下了隱患。一到中年，就會如堤崩潰，不可收拾。從上所述，可見孫思邈的養生“十二少”對當代的健康教育，仍有著深刻的指導意義。
原文：
多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂則語溢，多喜則妄錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。
譯文：
多思慮則心神不安，多思念則意志渙散，多貪欲則神誌昏迷，多勞動則形體勞累，多話語則中氣短乏，多笑則五臟受損，多愁則心被牽制，多樂則語言嘮叨，多喜則神昏顛倒，多憤怒則渾身血脈不安寧，多嗜好則執迷不悟，多憎惡則身心憔悴沒有歡樂。